明心寶鑑(명심보감) 繼善篇(계선편) (27)
《書》云：「為善不同，同歸於理。為政不同，同歸於治。惡必須遠，善必須近。」
서경(書經)에 다음과 같이 기록되어 있다.
“사람마다 선을 행하는 방법은 서로 다르지만 도리를 지키려는 것은 같다.
사람마다 정치를 행하는 방법은 서로 다르지만 나라가 안정되어 아무런 걱정이 없고 평안하게 하려는 것은 같다.
악은 반드시 멀리 해야 하며,
선은 반드시 가까이 해야 한다.”
서경(書經)은 유교의 기본 경전인 사서오경(四書五經)의 하나입니다. 중국 상고시대의 정치에 대한 기록이 실려 있는 책(策)으로, 서(書) 또는 상서(尙書)라고도 부릅니다.
사서오경(四書五經)은 대학(大學)/논어(論語)/맹자(孟子)/중용(中庸), 시경(詩經)/서경(書經)(상서(尚書))/역경(易經)(주역(周易))/예기(禮記)/춘추(春秋)를 말합니다.
明心寶鑑(명심보감) 繼善篇(계선편) (27)
書云.
서운.
서경(書經)에 다음과 같이 기록(記錄)되어 있다.
書(서): 서경(書經). 상서(尙書). 상서(尚書).
書經(서경): 유교(儒敎)의 기본(基本) 경전(經典)인 사서오경(四書五經)의 하나. 중국(中國) 상고시대(上古時代)의 정치(政治)에 대(對)한 기록(記錄)이 실려 있는 책(策). 서(書). 상서(尙書). 상서(尚書).
*四書五經(사서오경): 대학(大學), 논어(論語), 맹자(孟子), 중용(中庸) / 시경(詩經), 서경(書經)(상서(尚書)), 역경(易經)(주역(周易)), 예기(禮記), 춘추(春秋).
云(운): 가로다. 말하다. 이르다.
爲善不同 同歸於理.
위선부동 동귀어리.
“선(善)을 행(行)함은 서로 다르지만, 도리(道理)로 향(向)함은 같다.
(사람마다 선(善)을 행(行)하는 방법(方法)은 서로 다르지만, 도리(道理)를 지키려는 것은 같다.)
爲(위): 하다. 행(行)하다. 행동(行動)하다. 만들다.
善(선): 좋은 일. 착한 일. 선(善). 선행(善行). 착하고 정당(正當)하여 도덕적(道德的)인 기준(基準)에 맞는 것.
爲善(위선): 착한 일을 함. 선(善)을 행(行)함.
不(부): 아니하다.
同(동): 같다. 서로 같다. 동일(同一)하다. 차이(差異)가 없다.
不同(부동): 다름. 서로 다름. 서로 같지 않음.
歸(귀): 한곳으로 모이거나 향(向)하다.
於(어): ~로. ~에. ~까지. [목표(目標)/방향(方向)을 이끌어냄.]
理(리): 도리(道理). 이치(理致). 사리(事理). 조리(條理).
道理(도리): 사람이 마땅히 행(行)해야 할 바른 길.
爲政不同 同歸於治.
위정부동 동귀어치.
정치(政治)를 행함은 서로 다르지만, 태평(太平)함으로 향함은 같다.
(사람마다 정치(政治)를 행하는 방법은 서로 다르지만, 나라가 안정(安定)되어 아무런 걱정이 없고 평안(平安)하게 하려는 것은 같다.)
政(정): 나라를 다스리는 일. 정사(政事). 정치(政治).
爲政(위정): 정치(政治)를 행(行)함.
*政治(정치): 나라를 다스리는 일.
治(치): 다스려지다. 질서(秩序)가 바로잡히다. 안정(安定)되다. 태평(太平)하다.
*太平(태평): 나라가 안정(安定)되어 아무 걱정이 없고 평안(平安)함.
惡必須遠 善必須近.
악필수원 선필수근.
악(惡)은 반드시 멀리 해야 하며, 선(善)은 반드시 가까이 해야 한다.”
惡(악): 나쁜 짓. 못된 짓. 바르지 아니한 일. 잘못. 도덕적(道德的)인 기준(基準)에 어긋나 나쁜 것. 악(惡). 악행(惡行). 죄악(罪惡).
必(필): 반드시. 틀림없이. 꼭.
須(수): ~해야 한다. 마땅히/모름지기/반드시/당연(當然)히 ~해야 한다/~할 필요(必要)가 있다.
必須(필수): 반드시/꼭/기필코 ~해야 한다.
遠(원): 가까이하지 않다. 멀리하다.
近(근): 가까이하다. 좋아하거나 즐기다. 친(親)하게 지내다.
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