明心寶鑑(명심보감) 繼善篇(계선편) (43) 小人以小善爲無益而弗爲也(소인이소선위무익이불위야): 소인은 작은 선이 큰 도움이 되지 않는다고 여기면서 행하지 않는다.

明心寶鑑(명심보감) 繼善篇(계선편) (43)

 

 

《周易》曰：「善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。」

 

주역(周易)에 다음과 같이 기록되어 있다.

 

“선을 행하여야 세상에 널리 명성을 떨칠 수 있으며,

 

악을 행하면 자신을 망친다.

 

소인은 작은 선이 큰 도움이 되지 않는다고 여기면서 행하지 않으며,

 

작은 악이 큰 지장을 주지 않는다고 여기면서 버리지 않으니,

 

그래서 자신도 모르는 사이에 악이 숨길 수 없을 정도로 쌓여서,

 

그 죄가 해결할 수 없을 정도로 커지는 것이다.”

 

 

 

주역(周易)은 역경(易經)이라고도 하며, 유교(儒敎)의 기본(基本) 경전(經典)인 사서오경(四書五經)의 하나입니다.

사서오경(四書五經)은 대학(大學)/논어(論語)/맹자(孟子)/중용(中庸), 시경(詩經)/서경(書經)(상서(尚書))/역경(易經)(주역(周易))/예기(禮記)/춘추(春秋)를 말합니다.

군자(君子)는 고대의 중국에서는 높은 신분의 사람을 뜻하는 말이었으나, 유학사상이 널리 퍼지면서부터는 ‘유교적인 덕성과 교양을 갖춘, 모든 사람들의 모범이 되는 이상적인 사람’을 가리키는 말로 사용되었습니다. 또 이러한 사람들이 관직에 나아가 정치를 하였기에 높은 관직에 있는 사람을 뜻하는 말로도 사용되었습니다.

君子(군자): ❶높은 관직(官職)에 있는 사람. 지위(地位)가 높은 사람. ②학식(學識)과 덕행(德行)이 뛰어난 사람. ↔ 小人(소인). ③아내가 남편(男便)을 높여 일컫는 말.

小人(소인): ❶간사(奸邪)하고 도량(度量)이 좁은 사람. ↔ 君子(군자). ②나이가 어린 사람. ③키나 몸집 등이 작은 사람.

 

 

明心寶鑑(명심보감) 繼善篇(계선편) (43)

 

周易曰.

주역왈.

주역(周易)에 다음과 같이 기록(記錄)되어 있다.

周(주): 나라의 이름. 주(周)나라.

易(역): 역경(易經). 역학(易學). 주역(周易).

周易(주역): 역경(易經). 유교(儒敎)의 기본(基本) 경전(經典)인 사서오경(四書五經)의 하나.

*사서오경(四書五經): 대학(大學), 논어(論語), 맹자(孟子), 중용(中庸) / 시경(詩經), 서경(書經)(상서(尚書)), 역경(易經)(주역(周易)), 예기(禮記), 춘추(春秋).

曰(왈): 가로다. 말하다. 이르다. ~라 하다. 가로되 ~라고 하다.

 

善不積不足以成名,

선부적부족이성명,

“선(善)은 쌓지 않으면 명성(名聲)을 얻기에 충분(充分)하지 않으며,

(선(善)을 행(行)하여야 세상(世上)에 널리 명성(名聲)을 떨칠 수 있으며,)

善(선): 좋은 일. 착한 일. 선(善). 선행(善行). 착하고 정당(正當)하여 도덕적(道德的)인 기준(基準)에 맞는 것.

不(부): 아니하다.

積(적): 모으다. 모이다. 쟁이다. 쌓다. 쌓아 올리다. 쌓여 있다. 누적(累積)하다. 축적(蓄積)하다. 퇴적(堆積)하다.

足(족): ~할 만한 가치(價値)가 있다. 족(足)히 ~할 만하다. ~에 충분(充分)하다.

以(이): ~하여. ~함으로써. ~하기 위(爲)하여. [두 개(個)의 동사성(動詞性) 구(句)나 단문(單文)을 연결(連結)하며, 후자(後者)가 전자(前者)의 목적(目的)임을 나타냄.]

足以(족이): 충분(充分)히 ~할 수 있음. ~하기에 족(足)함. ~하기에 충분(充分)함.

成(성): 이루다. 성공(成功)하다. 실현(實現)하다. 완성(完成)하다.

名(명): 명성(名聲). 명예(名譽).

成名(성명): 이름을 날림. 이름을 떨침. 유명(有名)해짐. 명성(名聲)을 얻음. 명성(名聲)을 떨침. 명성(名聲)을 올림.

 

惡不積不足以滅身.

악부적부족이멸신.

악(惡)은 쌓지 않으면 자신(自身)을 멸(滅)하기에 충분하지 않다.

(악(惡)을 쌓으면 자신(自身)을 멸(滅)하기에 충분하다.)

(악(惡)을 행하면 자신(自身)을 망친다.)

惡(악): 나쁜 짓. 못된 짓. 바르지 아니한 일. 잘못. 도덕적(道德的)인 기준(基準)에 어긋나 나쁜 것. 악(惡). 악행(惡行). 죄악(罪惡).

滅(멸): 없애다. 망(亡)하여 죄다 없어지게 하다. 멸(滅)하다. 멸망(滅亡)시키다. 박멸(撲滅)하다. 소멸(消滅)시키다.

身(신): 나. 스스로. 본인(本人). 자기(自己). 자신(自身).

 

小人以小善爲無益而弗爲也,

소인이소선위무익이불위야,

소인(小人)은 작은 선(善)을 무익(無益)하다고 여기면서 행(行)하지 않으며,

(소인(小人)은 작은 선(善)이 큰 도움이 되지 않는다고 여기면서 행(行)하지 않으며,)

小(소): 소리/면적(面積)/용량(容量)/체적(體積) 따위가 작다. 수량(數量)이 적다. 정도(程度)가 낮다/얕다. 나이가 어리다/젊다. 힘/강도(强度) 따위가 약하다. 도량(度量)/장소(場所) 따위가 좁다/협소(狹小)하다. 시간(時間)이 짧다. 지위(地位)가 낮다.

人(인): 사람. 인간(人間).

小人(소인): 간사(奸邪)하고 도량(度量)이 좁은 사람. ↔ 君子(군자).

*君子(군자): 학식(學識)과 덕행(德行)이 뛰어난 사람. ↔ 小人(소인).

以(이): ~로. ~로써. ~으로. ~으로써. ~을 가지고. ~을 근거(根據)로.

爲(위): ~라고 생각하다. ~라고 여기다. ~으로 간주(看做)하다.

*以A爲B: A를 B라고 하다. A를 B로 생각하다. A를 B로 삼다.

無(무): 아니하다. ~하지 않다. 불(不)의 뜻.

益(익): 이(利)롭다. 유익(有益)하다.

無益(무익): 도움이 되지 않음. 도움이 안 됨. 이(利)롭거나 도움이 될 만한 것이 없음. 이익(利益)이 없음. 쓸데없음. 쓸모없음.

而(이): ~하고 곧. ~하고도. ~하며. ~하면서. ~하더니. 그리고. 그래서. [순접(順接)을 나타냄.]

弗(불): 아니하다. ~하지 않다. 불(不)의 뜻.

爲(위): 하다. 행(行)하다. 행동(行動)하다. 만들다.

也(야): ~이다. ~하다. 문장(文章)의 끝에 쓰여 긍정(肯定), 결정(決定), 설명(說明), 판단(判斷)의 어기(語氣)를 표시(表示).

 

以小惡爲無傷而弗去也,

이소악위무상이불거야,

작은 악(惡)을 지장(支障)을 주지 않는다고 여기면서 버리지 않으니,

(작은 악(惡)이 큰 지장(支障)을 주지 않는다고 여기면서 버리지 않으니,)

傷(상): 방해(妨害)하다. 저해(沮害)하다. 지장(支障)을 주다.

無傷(무상): 방해(妨害)가 안 됨. 저촉(抵觸)되지 않음. 지장(支障)이 없음.

去(거): 돌보지 아니하다. 버리다.

 

故惡積而不可掩 罪大而不可解.

고악적이불가엄 죄대이불가해.

그래서 악이 쌓여서 숨길 수가 없고, 죄(罪)가 커서 없앨 수가 없다.

(그래서 자신도 모르는 사이에 악이 숨길 수 없을 정도(程度)로 쌓여서, 그 죄(罪)가 해결(解決)할 수 없을 정도로 커지는 것이다.)

故(고): 그러므로. 그래서. 그리하여. 까닭에. ~때문에. ~하기 때문에. ~한 까닭으로. 고(故)로.

可(가): ~해도 좋다. ~할 수 있다.

不可(불가): 안 된다. ~해서는 안 된다. ~할 수 없다. ~할 수가 없다. 불가(不可)하다.

掩(엄): 가리다. 숨기다. 감추듯이 덮다.

罪(죄): 죄(罪).

大(대): 크다.

解(해): 없애다. 해소(解消)하다. 제거(除去)하다.

 

 

※出典(출전):

- 주역(周易) 계사편(繫辭篇) 하(下)

 

※原文(원문):

「善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為无益，而弗為也，以小惡為无傷，而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。易曰：『何校滅耳凶』。」

 

※原文(원문) / 解釋(해석):

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※參考(참고):

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