明心寶鑑(명심보감) 天理篇(천리편) (21)
若無後來報應，造物何以謝顏回? 除卻永劫災殃，上帝胡私私曹操?
만약 선한 행위와 악한 행위에 따라 복이나 화가 뒤따라오지 않는다면,
뛰어난 학식과 덕을 갖추고도 일찍 세상을 떠난 안회(顔回)는 어찌 보답을 받겠는가?
영겁의 재앙이 없었다면,
하늘을 다스리는 신은 어찌 천리를 어긴 조조를 편애하는 것처럼 느껴지도록 안회와는 달리 오래 살게 하였겠는가?
(하늘은 선한 행위와 악한 행위에 따라 복이나 화를 내리므로, 뛰어난 학식과 덕을 갖추고도 안타깝게 일찍 세상을 떠난 안회(顔回)는 내세에서라도 틀림없이 복을 받을 것이다.
하늘이 천리를 어긴 조조(曹操)가 천수를 누리며 오래 살게 한 까닭은, 영겁의 재앙이 천리를 어긴 조조를 기다리고 있었기 때문이다.)
안회(顔回)는 중국 춘추시대(春秋時代) 노(魯)나라 사람으로, 자는 자연(子淵) 또는 안연(顏淵)이라고 합니다.
조조(曹操)는 중국 삼국시대(三國時代)의 정치가이자 군사 전략가로, 자는 맹덕(孟德)이라고 합니다.
明心寶鑑(명심보감) 天理篇(천리편) (21)
若無後來報應 造物何以謝顔回?
약무후래보응 조물하이사안회?
만약(萬若) 뒤에 오는 인과응보(因果應報)가 없다면, 조물주(造物主)는 어떻게 안회(顔回)에게 보답(報答)하겠는가?
(만약(萬若) 선(善)한 행위(行爲)와 악(惡)한 행위에 따라 복(福)이나 화(禍)가 뒤따라오지 않는다면, 뛰어난 학식(學識)과 덕(德)을 갖추고도 일찍 세상(世上)을 떠난 안회(顔回)는 어찌 보답(報答)을 받겠는가?)
(하늘은 선(善)한 행위(行爲)와 악(惡)한 행위에 따라 복(福)이나 화(禍)를 내리므로, 뛰어난 학식(學識)과 덕(德)을 갖추고도 안타깝게 일찍 세상(世上)을 떠난 안회(顔回)는 내세(來世)에서라도 틀림없이 복(福)을 받을 것이다.)
除卻永劫災殃 上帝胡私私曹操?
제각영겁재앙 상제호사사조조?
영겁(永劫)의 재앙(災殃)을 없애 버렸다면, 상제(上帝)는 어찌 조조(曹操)를 사사(私私)로이 편애(偏愛)하였겠는가?
(만약 하늘을 다스리는 신(神)이 영겁(永劫)의 재앙(災殃)을 없애 버렸다면, 신은 어찌 조조(曹操)를 사사(私私)로이 편애(偏愛)하였겠는가?)
(영겁(永劫)의 재앙(災殃)이 없었다면, 하늘을 다스리는 신(神)은 어찌 천리(天理)를 어긴 조조(曹操)를 편애(偏愛)하는 것처럼 느껴지도록 안회와는 달리 오래 살게 하였겠는가?)
(하늘이 천리(天理)를 어긴 조조(曹操)가 천수(天壽)를 누리며 오래 살게 한 까닭은, 영겁(永劫)의 재앙(災殃)이 천리를 어긴 조조를 기다리고 있었기 때문이다.)
※參考(참고):
- 안회(顏回)와 조조(曹操)
안회(顏回)는 중국(中國) 춘추시대(春秋時代) 노(魯)나라 사람으로, 자는 자연(子淵) 또는 안연(顏淵)이라고 합니다. 공자(孔子)가 가장 아끼던 제자(弟子)였습니다. 좋지 못한 음식(飮食)을 먹으며 누추(陋醜)한 곳에 살았으나, 이러한 상황(狀況)을 극복(克服)하고 뛰어난 학식(學識)과 덕(德)을 갖춰 공자가 높게 평가(評價)하였던 인물(人物)이었습니다. 공자보다 서른 살이나 어렸으나 젊은 나이에 세상(世上)을 떠난 것으로 알려져 있습니다.
조조(曹操)는 중국 삼국시대(三國時代)의 정치가(政治家)이자 군사(軍事) 전략가(戰略家)로, 자는 맹덕(孟德)이라고 합니다. 위(魏)나라 건국(建國)의 기초(基礎)를 닦은 인물입니다. 중국 원(元)나라의 나관중(羅貫中)이 지은 장편(長篇) 역사(歷史) 소설(小說) 삼국지연의(三國志演義)에는 조조를 부정적(否定的)인 인물을 뜻하는 뜻의 ‘간웅(奸雄)’으로 평(評)하고 있습니다.
※出典(출전):
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※原文(원문):
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※原文(원문) / 解釋(해석):
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