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명심보감

明心寶鑑(명심보감) 存心篇(존심편) (72) 毋意(무의) 毋必(무필) 毋固(무고) 毋我(무아): 자기만의 생각으로 근거 없이 억측하여 판단하지 않으셨고, 함부로 장담하지 않으셨으며, 항상 새로운 .. 2019. 7. 28. 明心寶鑑(명심보감) 存心篇(존심편) (72) 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 공자(孔子)께서는 네 가지를 하지 않으셨다. 자기만의 생각으로 근거 없이 억측하여 판단하지 않으셨고, 함부로 장담하지 않으셨으며, 항상 새로운 것을 받아들이려고 노력하며 낡은 사상이나 풍습에 젖어 있지 않으셨으며, 다른 사람의 의견이나 입장을 고려하지 아니하고 자기만을 내세우지 않으셨다. - ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★ ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 明心寶鑑(명심보감) 存心篇(존심편) (72) 子絕四. 자절사. 공자(孔子)께서는 네 가지를 끊으셨다. (공자(孔子)께서는 네 가지를 하지 않으셨다.) 子(자): 스승. 선생(先生)님. 絕(절): 끊다. 단절(斷絶)하다. 유대(紐帶)나 연관(聯關) 관계(關係)를 끊다. ..
明心寶鑑(명심보감) 存心篇(존심편) (71) 忠則和於眾(충즉화어중) 信則人任之(신즉인임지): 어떤 일이든 몸과 마음을 다하면 많은 사람들과 조화롭게 어울릴 수 있고, 진실하면 사람들이 그를 .. 2019. 7. 27. 明心寶鑑(명심보감) 存心篇(존심편) (71) 子曰：「恭則遠於患，敬則人愛之。忠則和於眾，信則人任之。」 공자(孔子)께서 말씀하셨다. “신중하면 재앙을 피할 수 있고, 다른 사람을 존중하면 사람들이 그를 좋아한다. 어떤 일이든 몸과 마음을 다하면 많은 사람들과 조화롭게 어울릴 수 있고, 진실하면 사람들이 그를 믿고 일을 맡긴다.” - ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★ ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 明心寶鑑(명심보감) 存心篇(존심편) (71) 子曰. 자왈. 공자(孔子)께서 말씀하셨다. 子(자): 스승. 선생(先生)님. 曰(왈): 가로다. 말하다. 이르다. ~라 하다. 가로되 ~라고 하다. 恭則遠於患 敬則人愛之. 공즉원어환 경즉인애지. “신중(愼重)하면 재앙(災殃)에서 멀어지고, 존중(尊重)하면 다른 사..
明心寶鑑(명심보감) 存心篇(존심편) (70) 有勢不要使人承(유세불요사인승): 재력이나 권세가 있더라도 함부로 그 위력을 함부로 다른 사람에게 행사해서는 안 된다. 2019. 7. 26. 明心寶鑑(명심보감) 存心篇(존심편) (70) 有勢不要使人承，落得孩兒叫小名。 재력이나 권세가 있더라도 함부로 그 위력을 함부로 다른 사람에게 행사해서는 안 된다. 재력이나 권세를 남용하면 몰락한 뒤에 어린아이들조차도 그 사람을 얕잡아 보며 아명을 함부로 부르려 할 것이다. - ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★ ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 明心寶鑑(명심보감) 存心篇(존심편) (70) 有勢不要使人承, 유세불요사인승, 권세(權勢)가 있으면 다른 사람이 받들게 하지 마라, (재력(財力)이나 권세(權勢)가 있더라도 함부로 그 위력(威力)을 함부로 다른 사람에게 행사(行使)해서는 안 된다.) 有(유): 있다. 勢(세): 권력(權力). 권세(權勢). 위세(威勢). 有勢(유세): 세력(勢力)이 있음. 재력(..
明心寶鑑(명심보감) 存心篇(존심편) (69) 責人者不全交(책인자부전교) 自恕者不改過(자서자불개과): 다른 사람을 탓하기만 하는 사람은 올바른 벗을 사귈 수가 없으며, 자기에게 관대한 사람은.. 2019. 7. 25. 明心寶鑑(명심보감) 存心篇(존심편) (69) 《景行錄》云：「責人者不全交，自恕者不改過。」 경행록(景行錄)에 다음과 같이 기록되어 있다. “다른 사람을 탓하기만 하는 사람은 올바른 벗을 사귈 수가 없으며, 자기에게 관대한 사람은 자기의 잘못을 고칠 수가 없다.” 경행록(景行錄)은 훌륭한 행실을 기록한 책이라는 뜻으로, 중국 송(宋)나라 시대의 책으로 알려져 있으나, 실전되어 명심보감(明心寶鑑)과 같은 고서에서 내용의 일부를 찾아볼 수 있습니다. ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★ ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 明心寶鑑(명심보감) 存心篇(존심편) (69) 景行錄云. 경행록운. 경행록(景行錄)에 다음과 같이 기록(記錄)되어 있다. 景(경): 크다. 숭고(崇高)하다. 위대(偉大)하다. 行(행): 길. 도..
明心寶鑑(명심보감) 存心篇(존심편) (68) 巧言亂德(교언란덕) 小不忍則亂大謀(소불인즉란대모): 다른 사람의 환심을 사기 위해 교묘히 꾸며서 하는 말은 덕을 손상시키고, 도량이 좁아 참지 못.. 2019. 7. 24. 明心寶鑑(명심보감) 存心篇(존심편) (68) 巧言亂德，小不忍則亂大謀。 “다른 사람의 환심을 사기 위해 교묘히 꾸며서 하는 말은 덕을 손상시키고, 도량이 좁아 참지 못하면 큰일을 그르칠 수 있다.” - ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★ ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 明心寶鑑(명심보감) 存心篇(존심편) (68) 巧言亂德, 교언란덕, 교언(巧言)은 덕(德)을 어지럽히고, (다른 사람의 환심(歡心)을 사기 위(爲)해 교묘(巧妙)히 꾸며서 하는 말은 덕(德)을 손상(損傷)시키고,) 巧(교): 공교(工巧)하다. 솜씨나 꾀 따위가 재치(才致)가 있고 교묘(巧妙)하다. 솜씨가 있다. 교묘(巧妙)하다. 영민(英敏)하다. 言(언): 말. 말씀. 이야기. 언어(言語). 巧言(교언): 겉만 번드르르한 말. 겉만 번..
明心寶鑑(명심보감) 存心篇(존심편) (67) 欲速則不達(욕속즉부달) 見小利則大事不成(견소리즉대사불성): 서두르면 도리어 일을 그르치고, 작은 이익을 탐하면 큰 성과를 거둘 수가 없다. 2019. 7. 23. 明心寶鑑(명심보감) 存心篇(존심편) (67) 子曰：「無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。」 공자(孔子)께서 말씀하셨다. “서두르지 말고, 작은 이익을 탐하지 마라. 서두르면 도리어 일을 그르치고, 작은 이익을 탐하면 큰 성과를 거둘 수가 없다.” - ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★ ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 明心寶鑑(명심보감) 存心篇(존심편) (67) 子曰. 자왈. 공자(孔子)께서 말씀하셨다. 子(자): 스승. 선생(先生)님. 曰(왈): 가로다. 말하다. 이르다. ~라 하다. 가로되 ~라고 하다. 無欲速 無見小利. 무욕속 무견소리. “빠른 것을 바라지 말고, 작은 이익(利益)을 보지 마라. (서두르지 말고, 작은 이익(利益)을 탐(貪)하지 마라.) 無(무): 말다. 금지(禁地)하다..
明心寶鑑(명심보감) 存心篇(존심편) (66) 風波境界立身難(풍파경계입신난) 處世規模要放寬(처세규모요방관): 세찬 바람과 험한 물결이 맞닿은 듯이 험난한 세상에서 마음을 느긋하게 가지면 .. 2019. 7. 22. 明心寶鑑(명심보감) 存心篇(존심편) (66) 風波境界立身難，處世規模要放寬。萬事盡從忙裡錯，此心須向靜中安。路當平處更行穩，人有常情耐久看，直到始終無悔吝，才生枝節便多端。 세찬 바람과 험한 물결이 맞닿은 듯이 험난한 세상에서 마음을 느긋하게 가지면 성공하기가 어렵지만, 시대의 흐름을 따르고 다른 사람과 사귀면서 살아가려면 반드시 마음을 느긋하게 가져야 한다. 세상의 모든 일은 전부 조급한 마음으로 인하여 잘못되므로, 이 마음은 항상 가라앉혀서 편안하게 해야 한다. 길은 평평한 길을 지나다녀야 몸이 편안하고, 사람은 바른 마음을 가져야 다른 사람들과 오랫동안 마음을 열고 왕래할 수 있다. 또한 이 마음은 처음부터 끝까지 한결같아야 후회하거나 잘못을 저지르지 않으며, 처음부터 끝까지 한결같아야 비로소 나무의 가지와 마..
明心寶鑑(명심보감) 存心篇(존심편) (65) 心安茅屋穩(심안모옥온): 마음에 근심이 없으면 허름한 집도 편안하게 느껴진다. 2019. 7. 21. 明心寶鑑(명심보감) 存心篇(존심편) (65) 心安茅屋穩，性定菜根香。世事靜方見，人情淡始長。 마음에 근심이 없으면 허름한 집도 편안하게 느껴지고, 마음이 안정되면 변변치 않은 음식도 맛있게 느껴진다. 세상에서 일어나는 모든 일은 마음이 조용하고 평화로워야 비로소 제대로 보이고, 사람의 형편은 욕심을 버려야 비로소 나아진다. - ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★ ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 明心寶鑑(명심보감) 存心篇(존심편) (65) 心安茅屋穩 性定菜根香. 심안모옥온 성정채근향. 마음이 편안(便安)하면 허름한 집이 편안(便安)하고, 마음이 안정(安定)되면 채소(菜蔬)의 뿌리가 향(香)기롭다. (마음에 근심이 없으면 허름한 집도 편안(便安)하게 느껴지고, 마음이 안정(安定)되면 변변치 않은 음식(飮..
明心寶鑑(명심보감) 存心篇(존심편) (64) 寧無病而食粗飯(영무병이식조반) 莫有病而食良藥(막유병이식양약): 병에 걸려 좋은 약을 먹기보다는, 변변치 않은 음식을 먹더라도 병이 없이 건강하.. 2019. 7. 20. 明心寶鑑(명심보감) 存心篇(존심편) (64) 《益智書》云：「寧無事而家貧，莫有事而家富。寧無事而住茅屋，莫有事而住金屋。寧無病而食粗飯，莫有病而食良藥。」 익지서(益智書)에 다음과 같이 기록되어 있다. “부유한 집안에서 걱정거리를 안고 살기보다는, 가난한 집안에서 살더라도 아무 탈 없이 편안한 것이 낫다. 화려하게 꾸며놓은 집에서 걱정거리를 안고 살기보다는, 허름한 집에서 살더라도 아무 탈 없이 편안한 것이 낫다. 병에 걸려 좋은 약을 먹기보다는, 변변치 않은 음식을 먹더라도 병이 없이 건강하게 사는 것이 낫다.” - ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★ ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 明心寶鑑(명심보감) 存心篇(존심편) (64) 益智書云. 익지서운. 익지서(益智書)에 다음과 같이 기록(記錄)되어 있다. 益(..
明心寶鑑(명심보감) 存心篇(존심편) (63) 粗茶淡飯飽即休(조차담반포즉휴) 補破遮寒暖即休(보파차한난즉휴): 변변치 않은 음식이라도 배만 부를 수 있다면 더할 나위 없고, 닳아서 떨어진 옷을.. 2019. 7. 19. 明心寶鑑(명심보감) 存心篇(존심편) (63) 孫景初安樂法：粗茶淡飯飽即休，補破遮寒暖即休。三平二滿過即休，不貪不妬老即休。 손경초(孫景初)의 안락법: “변변치 않은 음식이라도 배만 부를 수 있다면 더할 나위 없고, 닳아서 떨어진 옷을 수선하여 입더라도 추위와 더위만 막을 수 있다면 더할 나위 없다. 의식주의 불편함 없이 자기의 능력과 분수를 알고 스스로 만족할 만한 명예와 지위를 누리며 한평생을 살았다면 더할 나위 없고, 지나치게 욕심부리지 않고 다른 사람을 질투하지 않으며 살다가 생애를 마칠 수 있다면 더할 나위 없다.” - ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★ ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 明心寶鑑(명심보감) 存心篇(존심편) (63) 孫景初安樂法: 손경초안락법: 손경초(孫景初)의 안락법(安樂法): 孫..

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