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고사성어

亡國之音(망국지음) – 저급하고 난잡한 음악을 뜻하는 말. 2019. 5. 14. 亡國之音. 망국지음. 나라를 망치는 음악(音樂). 1) 저급(低級)하고 난잡(亂雜)한 음악(音樂)을 뜻하는 말. (한비자(韓非子) 십과(十過) 중에서……) 위(衛)나라의 영공(靈公)이 도착(到着)하자 진(晉)나라의 평공(平公)은 시이의 누대에 연회를 열었고, 술자리가 무르익자 영공이 자리에서 몸을 일으켰다. 영공이 말하였다. “이곳에 오면서 새로이 알게 된 곡이 있으니, 허락하시면 연주해 보겠습니다.” 평공이 말하였다. “좋습니다.” 이에 영공은 사연(師涓)을 불러, 사광(師曠)의 곁에 앉게 하였고, 사연(師涓)은 거문고를 끌어당겨 그 곡을 연주하였다. 사연(師涓)이 한창 곡을 연주하고 있을 때 곁에서 듣던 사광이 급히 거문고의 줄을 눌러 연주를 저지하며 말하였다. “이것은 나라를 망치게 할 음악이니, ..
多士濟濟(다사제제) – 훌륭한 인재가 많다는 뜻. 2019. 5. 13. 多士濟濟. 다사제제. 훌륭한 인재(人材)가 많다. 1) 많은 선비들이 모두 뛰어남. 훌륭한 인재(人材)가 많음. 뛰어난 인물(人物)이 많음. (시경(詩經) 대아편(大雅篇) 문왕(文王) 중에서……) 임금을 그리워하는 많은 인재들이 이 왕국에 태어났네. 왕국에 훌륭한 인재들이 태어났으니 이들이 장차 주나라를 떠받칠 기둥이 되리라. 수많은 훌륭한 인재들로 인하여 문왕(文王)이 편안하시겠구나. 문왕(文王)은 중국(中國) 고대(古代) 주(周)나라의 기반(基盤)을 다진 인물(人物)로, 시경(詩經) 대아편(大雅篇)에 실려 있는 ‘문왕’이라는 시(時)는 이 문왕의 덕(德)을 찬양(讚揚)한 시입니다. 총 일곱 개(個)의 장(章)으로 구성(構成)된 이 시에는 다음과 같은 구절(句節)이 있습니다. 濟濟多士 文王以寧. 제제다..
南橘北枳(남귤북지) – 주위의 환경에 따라 착한 사람이 되기도 하고 나쁜 사람이 되기도 한다는 뜻. 2019. 5. 12. 南橘北枳. 남귤북지. 남(南)쪽에 귤(橘)과 북(北)쪽의 탱자. 1) 주위(周圍)의 환경(環境)에 따라 착한 사람이 되기도 하고 나쁜 사람이 되기도 한다는 뜻. (안자춘추(晏子春秋) 중에서……) 안자(晏子)가 사신으로 초(楚)나라에 온다는 소식을 듣고, 초나라의 왕이 측근들을 불러 말하였다. “안영(晏嬰)은 제(齊)나라에서 말을 잘하기로 널리 알려진 사람이다. 잠시 뒤면 이곳에 도착할 것이네. 그에게 창피를 주고 싶은데, 방법이 없겠는가?” 측근들이 대답하여 말하였다. “그가 도착하면 신이 아랫사람들에게 명하여 한 사람을 포박하고 왕께서 계신 곳을 지나가겠습니다. 왕께서 ‘무엇을 하는 자인가?’라고 말씀하십시오. 그러면 저는 ‘이 사람은 제나라 사람입니다’라고 대답하겠습니다. 왕께서 ‘무슨 죄를 지었기에..
刻舟求劍(각주구검) – 융통성이 없고 어리석음을 비유하는 말. 2019. 5. 11. 刻舟求劍. 각주구검. 배에 새기고 칼을 찾다. 움직이는 배 위에서 칼을 물에 빠뜨린 위치(位置)를 배에 새기고, 배가 멈춘 뒤 그 위치에서 칼을 찾다. 1) 융통성(融通性)이 없고 어리석음을 비유(比喩)하는 말. 2) 현실(現實)에 맞지 않는 낡은 생각을 고집(固執)하는 어리석음을 비유(比喩)하는 말. (여씨춘추(呂氏春秋) 신대람(慎大覽) 찰금편(察今篇) 중에서……) 초(楚)나라의 어떤 사람이 배를 타고 강을 건너다가 칼을 물속에 떨어뜨렸다. 그는 급히 다른 칼을 꺼내더니 칼이 떨어진 곳의 위치를 배에 표시(表示)하며 말하였다. ‘이곳이 내가 실수로 칼을 떨어뜨린 곳이다.” 배가 멈추자 그는 칼이 떨어진 곳의 위치를 표시한 곳에서 물로 뛰어들어 칼을 찾기 시작하였다. 배는 이미 칼이 떨어진 곳에서 움직였..
螢雪之功(형설지공) – 어려움을 극복하고 열심히 공부하는 자세를 비유하는 말. 2019. 5. 10. 螢雪之功. 형설지공. 형설지공(螢雪之功)은 반딧불이(螢)와 눈(雪)의 공(功). ‘반딧불이와 눈으로 책(冊)을 읽어 이룬 공(功). 1) 어려움을 극복(克服)하고 열심히 공부(工夫)하는 자세(姿勢)를 비유(比喩)하는 말. 2) 어려움을 극복(克服)하고 열심히 학문(學問)을 닦아 얻은 보람이나 성과(成果)를 비유(比喩)하는 말. (몽구집주(蒙求集注) 중에서……) 손씨세록(孫氏世録)에 다음과 같이 기록되어 있다. “손강(孫康)은 집이 가난하여 등불을 켤 기름을 살 돈이 없어서 겨울에 밤이 되면 항상 눈빛에 비추어 글을 읽었다. 젊어서부터 청렴하고 강직하였으며 사람을 함부로 사귀지 않았다. 뒷날 어사대부의 지위에 올랐다. 진(晉)나라의 차윤(車胤)은 자가 무자(武子)이며 남평 사람이다. 공손하고 부지런하여 학..
抱薪救火(포신구화) – 잘못된 방법으로 재앙을 막으려 하다가 도리어 더 큰 손해를 입는다는 뜻. 2019. 5. 9. 抱薪救火. 포신구화. 섶/땔나무/장작(長斫)을 안고 불을 끄다. 1) 잘못된 방법(方法)으로 재앙(災殃)을 막으려 하다가 도리어 더 큰 손해(損害)를 입음을 비유(比喩)하는 말. 2) 잘못을 바로잡으려는 행동(行動)이 잘못이 더욱 심(甚)해지도록 부추기게 됨을 비유(比喩)하는 말. (한서(漢書) 동중서전(董仲舒傳) 중에서……) 포악무도했던 진(秦)나라의 뒤를 이은 지금의 한(漢)나라는 썩은 나무나 더러운 담장 같아서, 아무리 나라를 훌륭하게 다스리고자 노력하더라도 어찌 해 볼 수 없는 상태입니다. 훌륭한 법을 제정하더라도 이를 악용하는 간사한 사람들이 생겨나고, 명령을 내리더라도 제대로 따르지 않으니, 뜨거운 물로 끓는 물을 식히고 땔나무를 품에 안고 불을 끄려는 것과 같아서, 아무리 노력하더라도 더욱 ..
投桃報李(투도보리) – 내가 은혜와 덕을 베풀면 다른 사람도 이를 본받아 보답을 한다는 뜻. 2019. 5. 8. 投桃報李. 투도보리. 복숭아를 주니 자두로 보답(報答)하다. 1) 내가 은혜(恩惠)와 덕(德)을 베풀면 다른 사람도 이를 본(本)받아 보답(報答)을 한다는 뜻. 2) 선물(膳物)을 서로 주고 받으며 친(親)하게 지낸다는 뜻. (시경(詩經) 억(抑) 중에서……) 그대가 덕을 베풀고 있음을 널리 알려, 더욱 올바르고 훌륭하게 행하라. 그대의 몸가짐을 더욱 어질고 신중히 하여, 법도에 어긋나는 행동을 하지 않도록 조심하라. 분수에 지나치게 행동하지 아니하고 다른 사람에게 손해을 입히지 아니한다면, 사람들이 모두 그대를 본받을 것이다. 누군가가 그대에게 복숭아를 준다면, 그대는 그 사람에게 더 좋은 과실인 자두로 보답하라. 덕이 필요없다고 말하는 사람들은 저 어린 양에게서 뿔을 찾는 것처럼 어리석은 사람일 뿐,..
轍鮒之急(철부지급) – 매우 위급하거나 곤궁한 상황을 비유하는 말. 2019. 5. 7. 轍鮒之急. 철부지급. 바퀴 자국에 고인 물 속 붕어의 위급(危急)함. 수레바퀴 자국에 고인 물 속 붕어의 위급(危急)함. 1) 매우 위급(危急)하거나 곤궁(困窮)한 상황(狀況)을 비유(比喩)하는 말. (장자(莊子) 외물편(外物篇) 중에서……) 장자(莊子)는 살림이 넉넉하지 못하였는데, 어느 날 양식이 떨어져 감하후(監河侯)에게 곡식을 빌리러 갔다. 감하후가 말하였다. “좋다. 내가 조만간 영지에서 금을 거둔다네. 그러면 그대에게 삼백금 정도는 빌려줄 수 있을 것이네. 어떻겠는가?” 장자는 갑자기 화를 내더니 얼굴을 붉히며 말하였다. “제가 어제 이곳으로 오는 도중에 누군가가 저를 불렀습니다. 고개를 돌려 보니 수레바퀴가 지나간 자국 속에 붕어 한 마리가 있었습니다. 제가 붕어에게 물었습니다. ‘붕어가 불..
長鋏歸來乎(장협귀래호) – 만족을 모르는 인간의 끝이 없는 욕심을 비유하는 말. 2019. 5. 6. 長鋏歸來乎. 장협귀래호. 긴 칼이 원래(元來) 있던 곳으로 다시 오는구나! 긴 칼아, 원래(元來) 있던 곳으로 다시 돌아가자! 1) 만족(滿足)을 모르는 인간의 끝이 없는 욕심(慾心)을 비유(比喩)하는 말. 2) ‘자신의 재능(才能)을 알아주지 않는 사람에게 알아봐 주기를 바라면서 하는 말. (사기(史記) 맹상군열전(孟嘗君列傳) 중에서……) 맹상군(孟嘗君)의 이름은 문(文)이며, 성은 전씨(田氏)이다. 맹상군의 아버지는 정곽군(靖郭君) 전영(田嬰)이라고 한다. 맹상군의 아버지인 전영은, 제(齊)나라 위왕(威王)의 막내아들이며 제나라 선왕(宣王)의 이복동생이다. (중략) 맹상군이 설(薛)에 있을 때 여러 제후들 문하에 있는 식객들과 도망다니는 사람들 그리고 죄가 있는 사람들을 설로 불러들였고, 그들은 모두..
梁上君子(양상군자) – 다른 사람의 물건을 훔치거나 빼앗는 사람. 도둑을 비유하는 말. 2019. 5. 5. 梁上君子. 양상군자. 들보 위의 군자(君子). 대(大)들보 위의 군자(君子). 1) 다른 사람의 물건(物件)을 훔치거나 빼앗는 사람. 도둑을 비유(比喩)하는 말. 도둑을 미화(美化)하여 점잖게 부르는 말. 도둑을 완곡(婉曲)하게 이르는 말. (후한서(後漢書) 중에서……) 당시 흉년이 들어 백성들의 생활이 넉넉하지 못하였는데, 어떤 도둑이 밤에 진식의 집에 몰래 들어와 대들보 위에 숨었다. 도둑이 들보 위에 올라가는 모습을 슬며시 지켜보던 진식은, 곧 주위를 정돈하고 자식들과 손자들을 불러서 엄정한 태도로 그들을 훈계하며 말하였다. “무릇 사람이란 스스로 애써 노력하며 살아야 한다. 선하지 않은 사람도 반드시 처음부터 악했던 것은 아니다. 피치 못할 사정으로 나쁜 습관이 들어 그러한 성격이 이루어진 것이며..

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